في جزئياته ، فإنه متعين في نفسه من جملة الأمور « 1 » . فإن الشئ من حيث يوجد في نفسه شيئا هو معنى معقول متعين ، وإن كان ما يقع عليه من جزئيات « 2 » تكون « 3 » تحته « 4 » غير متعين ، وهو من حيث « 5 » يتعين يخالف كل واحد « 6 » من الجوهر والكم وأمور أخرى إذا « 7 » كان ليس « 8 » في نفسه مقولا ، « 9 » وإن كان بعضها يقال عليها ، فمتى صرح بذلك المضمر « 10 » المنوى في النفس صار القول حينئذ صدقا أو كذبا . وقلبه « 11 » ليس بصدق ولا كذب ، إذ ليس يجوز أن نعنى بقولنا يمشى « 12 » الوجه الذي كان يتوهم أنه يصدق أو يكذب بانفراده ، وليس كذلك قولنا أمشى أو يمشى . فقد صرح هاهنا بالموضوع وعين ، فليس يحتاج إلى « 13 » أن يفسر للسامع ذلك الموضوع مرة أخرى ، فإنه دل فيه على شخص ولا أشد تعينا « 14 » من الشخص ولو « 15 » دل فيه على معنى عامىّ بأنه هو الموضوع من غير التفات إلى جزئياته لكان يكون صدقا أو كذبا ؛ فكيف إذا كانت دلالته على شخص بعينه ؟ وأما الشبهة التي أوردت على أن التركيب غير موجود في قولك « أمشى » بسبب أن الجزء الثاني لا يدل ، فالجواب عن ذلك : أما أولا فإنه لم يكن قيل في « 16 » حد الكلمة إنها التي لا تدل جزاؤها « 17 » كل واحد على معنى بنفسه ، بل أن لا يوجد لها جزء من أجزائها « 18 » يدل على شئ من حكمها البتة وإذا وجد لها جزء يدل « 19 » وإن لم يدل الآخر انثلم الحد ولم يكن « 20 » المظنون به أنه كلمة . « 21 » وأما ثانيا فإنه « 22 » كما أن اللفظ يدل ، فإذا صار جزءا لم يدل من حيث هو جزء . كذلك قد يجوز أن تكون اللفظة تدل من حيث هي جزء ، « 23 » ثم إذا

--> ( 1 ) الأمور : أموره ه . ( 2 ) جزئيات تكون : ساقطة من عا ( 3 ) تكون : لكون د . ( 4 ) تحته : ساقطة من عا ( 5 ) حيث : + هو س ( 6 ) كل واحد : المقولات س ، ه . ( 7 ) إذا : إذ س ، ى ( 8 ) ليس : ساقطة من ع ( 9 ) مقولا : مقولة س ؛ ساقطة من عا . ( 10 ) المضمر : + الذي د . ( 11 ) وقلبه : وهو قلبه ع ، ه ؛ قلبه م . ( 12 ) يمشى : المشي عا . ( 13 ) إلى : ساقطة من م ( 14 ) تعينا : تعيينا د ، س ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى . ( 15 ) ولو : فلو س . ( 16 ) في : ساقطة من ع . ( 17 ) أجزاؤها : جزاها عا ( 18 ) من أجزائها : ساقطة من س ، سا ، عا ، م ، ه . ( 19 ) على شئ من حكمها البتة وإذا وجد لها جزء يدل : ساقطة من سا ، م ، ه ؛ فإذا وجد لها جزء يدل س ، عا . ( 20 ) ولم يكن : وإن لم يكن ع . ( 21 ) كلمة : + كلمة ب ، د ، س ، سا ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 22 ) فإنه : فلأنه س . ( 23 ) كذلك . . . جزء : ساقطة من د .